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红色邻居,蓝色邻居

2017-01-20 09:03:31 

经济指标

今年早些时候,我住的小长岛镇 - 一个有数千人的海滨村庄举行了市政选举

选择是在一个赞成发展的政党和另一个反对它的政党之间进行的,选举的前导是紧张的传单淹没邮箱标志,每周更大,发芽在草坪上在Facebook上,选民侮辱候选人和坦率的繁荣彼此;在餐桌周围,谈话是一方或另一方对村庄生活造成的不可弥补的损害“这真是令人遗憾的是,村每四年必须处理似乎已经成为传统的污点和名称呼叫,”一个党发言人在Facebook上感叹说,也许,这位发言人继续说,这是一个更广泛的症状:全国的选举似乎已经“退化”,并成为“充满仇恨”随着选举日的临近,村里的生活似乎分成两部分溪流 - 一条浑浑澈澈的潺潺流水,一条浑浑浑沌的政治河流当你在药房遇到一位邻居时,很容易相处但在家中,考虑他的政治立场 - 或者,更糟糕的是,在网上阅读它 - 你充满了蔑视和不信,人们在街上很友善,但在他们的头上很生气;他们亲自聊天,但在网上发起了战争他们同时喜欢并讨厌彼此,不仅在政治上而且在情感上变得两极化随着时间的流逝,我们倍加悬念我们想知道哪一方会赢,而且我们的城镇是否会返回到正常的感觉已被唤起,似乎与睦邻生活不相容他们会去哪里

当然,我们当地的政治发言人说得对,我们这个城市的经历是典型的,在整个美国,在极端政治极化的时刻,就好像一块面纱已经被抬起了

一天早上走路的狗,你注意到一个特朗普标志种植在街对面的院子你已经认识了这个家庭多年 - 但现在,你觉得,关于他们的一些基本事实已经被揭示

后来,当你在公园遇到他们时,你会发现自己在谈论巨人,天气,或像往常一样,你的邻居似乎没有比去年更邪恶的了

问题集群如果特朗普没有竞选总统 - 如果共和党提名人是特德克鲁兹,那么这个标志会不会成为启示

当你的邻居看到你的希拉里标志时,他们是否也有“侵入身体抢劫者”的时刻

那么选举结束时呢

你应该怎么做,对于那些在你看来准备好摧毁美国的邻居而言,你会感到愤怒和不屑

这些问题的核心是政治与日常生活之间的关系政治事关重大,这是正确的照顾,感到震惊和争论有时,通过任何其他镜头看待生活似乎轻浮但政治可以成为我们生活中的有毒影响像Instagram上的一个俗气的过滤器,它也可以使我们的看法变得颜色根本;它可以在建构我们的身份和社会生活中发挥太大的作用它给我们带来了不必要的热情强度也许,在自我领域的某个地方,边界标志着我们作为公民终止的生活和我们作为个人开始的主权如果这样的边界存在,但它并不安全寻求公民生活和睦邻生活的分工是南希罗森布鲁姆的“好邻居:美国日常生活中的民主”(普林斯顿)Rosenblum的主题哈佛大学政治科学家花了她的职业生涯调查政治和社会生活如何相互交织在“好邻居”中,她吸收了各种历史,文学和社会学资源 - 从雷蒙德卡弗的故事到皇冠高地的民族志,布鲁克林 - 制作一幅关于美国睦邻的千变万化的画面她得出结论,我们生活在两个民主国家:一个政治民主国家,我们在其中扮演公民的角色,一个日常生活的民主“,其中我们扮演邻居的角色这两个民主国家是分开运作的,而且经常是交叉的目的政治,Rosenblum指出,取决于抽象要参与政治生活,必须采用抽象的身份(”进步的“ “保守的”),并支持抽象思想(“平等”,“自由”,“美国例外论”) 我们倾向于通过援引通气原则来证明我们的政治立场:教会与国家的分离,市场的效率相反,邻里的生活是实际的和具体的当我们的邻居在人行道上接近我们时,他们是作为特殊的个人,而不是作为社会政治范畴的实例睦邻生活的质量不取决于抽象,而取决于行为她周五晚上的舞会是否会影响你的睡眠

他的叶鼓风机吹到你的院子里吗

Rosenblum写道,这是在这个“重复的世俗遭遇的平面上”,睦邻关系成功或失败她认为,睦邻的本质是互惠:一个好的转向另一个然而邻居不像朋友,并不总是分享口味和利益,因此最终交易不像货物(罗伯特弗罗斯特所说的“他就是松树,我就是苹果园”,在“修补墙”中)你从你的花园给我蔬菜,作为交换,我让你泡菜;作为你的保姆回报,我铲你的车道;我恭维你的服装,你忽略我的Airbnb我们甚至

这很难说,至少是因为邻居经常无意间交换货物你喜欢我的狡猾猫和我精心打理的草坪;我喜欢你古怪的家庭的滑稽动作这些未经证实的或可能是无意识的交流有助于我们的邻居和谐在“杀死一只知更鸟”中,侦察员的隐居邻居布拉德利给她留下了礼物 - 口香糖,麻绳,印度头戴便士 - 在树的空心处;她感到内疚,因为永远不会给他任何回报

但是“侦察兵的经常驻留”,罗森布伦写道,它本身就是一种礼物:她和她的朋友只是让孩子们变得更有趣这种模糊的给予和支持有助于“美味邻居关系“这样的事实,即邻居们在我们自发的情况下可能会遇到我们的邻居,但我们不能自发地对他们作出反应

相反,我们必须考虑我们行动的长期后果

如果一对夫妇在下一间公寓让我们保持清醒,我们可能想在墙上砰砰作响但是,因为他们是邻居,我们在想未来我们想知道明天在电梯里遇到他们会不会很尴尬面对太多的信息,我们培养了一种无知在整个美国历史中,Rosenblum发现,我们用来描述我们的邻居的这个词是“体面的”:好邻居是“正派的人”

正直,在这里,是一种谨慎的德性ue体面并不一定意味着好,它意味着接受别人的缺点,并回归,尽管中断和失望,回归可预测的互惠性节奏而这往往需要搁置原则 - 采取“活的态度和态度”让生活“当我们赞扬邻居的正派时,罗森布鲁姆写道,我们正在作出道德判断 - ”但只是一个有限的判断“当然,有些时候,当睦邻生活变得更加道德要求许多”好邻居“ “是关于坏邻居的

几年前,罗森布鲁姆发现自己与她的大楼发生了一场”吵吵闹闹“的战争,其空调机组如此响亮,以至于折磨了住在他旁边的家人罗森布伦和她的邻居们一起试图迫使他将其删除噪音欺凌,Rosenblum写道,“激发了这个项目”,他是“好邻居”中的反复出现的人物 - Moriarty博士和Newman之间的一次交叉,来自“Se infeld“但坏邻居并不总是意味着不好在威拉凯瑟的”我的邦托尼亚“,两个家庭,负担和Shimerdas,发现自己在内布拉斯加州边境附近居住虽然负担是相对富裕的弗吉尼亚和Shimerdas是贫穷的移民,他们抛开分歧交换友谊,供应和建议但是这种关系并不持久Shimerdas从负担中得到礼物,但是太孤立和混乱以至于没有回报,负担开始想到罗默布伦指出,蜥蜴常常被描述为讽刺 - “小草原上的房子”,“家装” - 但其规则是残酷实际的

像Shimerdas这样的慈善机构被否认为是好邻居的“道德身份”

社会被推向边缘 - 通过战争,暴力或灾难 - 一些邻居放弃了这种身份,而另一些则接受了这种身份 罗森布鲁姆讲述了詹姆斯卡梅隆的故事,这位非洲裔美国青少年在1930年与两位朋友一起被指控谋杀和强奸

约有一万人聚集在卡梅伦被关押的监狱外面,要求他和他的朋友被绞死卡梅伦的朋友被拖出去杀死;当他被引导穿过人群时,他认识到“我已经长大成人的朋友和邻居,我已经修剪过的草坪和我洗过并磨光过的汽车的邻居的尊重”,卡梅伦发现这种neighbor be背叛“无法解释”二十世纪四十年代派往拘留营的美国人在与邻居们挥手告别之后,感到了类似的恐惧,他们没有得到任何回报

罗森布鲁姆认为,这些背叛的巨大痛苦源于我们在睦邻的信仰当政治转向时反对我们 - 当我们不能相信国会,法院或警察时 - 我们仍然把睦邻关系视为“不受公共政治制度束缚的民主希望”的来源

我们祈祷我们的邻居们会记得他们对我们的了解程度,受到“家中的日常生活”的拉动的制约,发现自己无法像对待柏忌那样对待我们这种希望并非完全没有根据罗森布伦告诉一群家人谁对拘留的想法感到震惊,他们为他们的日裔美国邻居举行了一个惊喜派对,给他们“在营地穿上厚重的裤子和睡衣的礼物”

在另一个城镇,一个男人在日本邻居的果园工作,拯救收益并在他们返回时交给他们在许多关于共同恶性的第一手资料中,参与者在面对日常生活的提醒时恢复了更好的自我 - “一种记忆,一种现在熟悉的姿态,一种他们知道的人的外表家“在詹姆斯卡梅隆被杀之前 - 他活了下来,并成为一名民权活动家 - 他听到女人的声音恳求他的生活卡梅隆认为她是圣母玛利亚,但罗森布伦建议她可能是一个邻居在另一个卡梅隆的近似私刑介绍中,罗森布伦了解到一名十三岁的非洲裔美国女孩碰巧正朝法院走去

在街上,她遇到了一个熟悉的男人 - 一个克兰斯曼 - 住在她家附近,认识她的父母他开车回家 - 罗森布鲁姆小心地指出,这些睦邻友好的时刻并非严格地说是政治性的

事实上,他们是反政治的他们是因为邻居坚持以个人身份相互关联,而不是作为政党或团体的成员;他们从一个好转的睦邻原则转向另一个转变,而不是从诸如人类普遍权利这样的政治原则出发

所有这一切,都将这种睦邻性看作是我们政治病的潜在治愈方法的诱惑

民主生活理论:良好的邻居为良好的公民服务,反之亦然这一流行观念的一个版本在于由竞选活动和新闻网络举办的“市政厅会议”背后,旨在通过引发情绪来平息政治分歧的粗糙边缘开明的睦邻关系它也是政治演讲中的安慰性试金石“对于我们所有的盲点和缺点,”奥巴马总统在去年的国情咨文演讲中说:“我们是一个有力量和精神慷慨的人弥合分歧,共同努力,帮助我们的邻居,无论是在街上还是在世界的另一边

“今年夏天,谈到五名警察奥巴马说,“美国并不像有些人所说的那样分裂”,他引用美国人的“统一意识到这不是我们希望我们的社区运作的方式”

在这两种情况下,其含义是,通过利用睦邻友好的储蓄机构,我们可能会陷入两极分化的功能障碍这是一个令人欣慰的想法作为个人选民,我们可以做很少的事来改革我们破裂的政治体系,或者改变当今政治运动的启示性期限但是作为邻居和朋友,我们可以通过普通人的体面来赎回政治罗森布鲁姆对这个理论持怀疑态度,她将其描述为一种“社会和政治整体论”,而她认为美国人的生活具有“多元主义“这个词通常意味着像多元文化主义这样的东西 - 但是罗森布拉姆用它来描述个人,而不是整个社会

作为个人,她写道,”我们是多方面的,如果不是变态的个性,“我们每个人居住许多“有区别的领域,拥有自己可以识别的规范和制度”我们同时也是公民,工人,邻居,父母,情人和灵魂;在这些领域中的每一个领域,我们都遵守并遵守不同的规则和价值观有时这些价值观彼此冲突但是“保护多个领域是自由民主的伟大承诺和责任”,罗森布鲁姆认为“好邻居”是其中的几个最近几本书在政治感觉无孔不入的时刻旨在为非政治生活重新获得一些空间今年早些时候,在“友谊论”(基础篇)中,哲学家亚历山大·内哈马斯描绘了一条类似于罗森布鲁姆的路线:引用了CS刘易斯,他认为友谊是“一种分裂,甚至是一种反叛”,来自我们作为公民的生活公民和职业生活迫使我们进入社会经济,种族和政治范畴在很多情况下,Nehamas写道:“这是通过我们的朋友,通过他们只是发现空间,手段和力量,拒绝成为我们周围的世界会让我们成为“在另一本新书中,”部落:关于回归和归属“(记者塞巴斯蒂安·君格(Sebastian Junger)写道,记者塞巴斯蒂安·君格(Sebastian Junger)在他们的排内审查了小群体中生活的持久吸引力,从大众社会中脱身而出,战士们在战斗中“除了忽略种族,宗教和政治的差异”在这样的环境中,“个人的评价只是他们愿意为团队做什么”这就是他们从部署中返回时错过的多元主义在实践中感觉良好从理论上讲,很难接受在“应急,反讽和团结“,1989年出版,哲学家理查德罗蒂把对伦理一致性的向往放在了西方思想的根源上

从柏拉图开始,罗蒂写道,道德哲学家曾试图”将公共和私人,国家的部分和灵魂的各个部分,寻求社会正义和寻求个人完美“实际上,目标是创造一个普遍的美德列表,它同样适用于儿童,父母,配偶,公民和将军

没有这样的列表存在使你成为好老板的品质不一定会让你成为一个好父母;我们在浪漫伴侣中所看重的品质可能并不是我们在朋友中所看重的品质“好”这个词在不同领域意味着不同的事物我们的价值观不是统一的他们是不连续的然而,各种力量推动我们走向整体主义透明度就是其中之一:当你的电子邮件被泄露,或者你的热门迷失误被发掘时,你的“变态”个性就成为一种弱点社交媒体也往往使我们更加整体化,因为它们解释了政治作为友谊行为的观点而支持整体论的道德论据是强大的活动家们试图过上整体的生活,我们经常为此而赞叹

同时,在大学校园里,一种“交叉”的身份认同方式承诺让人无法忽视种族,宗教和政治的差异;通过使身份的每个方面对任何情况都有影响,就可以实现道德上的一致性这与排的生活方式相反今年总统竞选的力度使得整体主义的魅力特别强大四年前,奥巴马选民和罗姆尼选民可能以为彼此之间有很深的误导但今年许多特朗普的支持者认为,希拉里克林顿是一个应该入狱的腐败骗子,而许多克林顿支持者认为特朗普是一个美国墨索里尼我们互相看着对方一个新的恐怖等级对一个整体(作为一个坏人)采取某种道德协议 - 参与(例如对特朗普投票)是一种诱惑

在我们避免这种情况下,它采用了对我们周围人们的多元化观点

认识到,他们自己的一部分可以真诚地持有我们所憎恶的观点,而与另一部分他们可以行使我们钦佩的美德

这一立场不仅仅是务实的耸耸肩Rosenblum认为,多元主义是其最强大的形式,是一种自我美国民主理论,建立在这一理论基础之上 我们有一个共同的理解,即我们包含多数人与多元主义的矛盾协调一致使我们能够团结起来作为一个人相反,真正全面的社会 - 致力于共同执行规范的那些社会 - 往往是压制性的极权主义罗森布鲁姆写道,政府通过举报人,住房委员会和其他形式的睦邻监视来强制实行整体性政策,其代价是“对居住在一起的人们的生活的政治紊乱”

然而居住在民主国家的邻居也可能使自己陷入混乱用政治言论来加剧日常的紧张关系;他们通过抽象政治标准Rosenblum引用乔纳森弗兰岑的“自由”来判断彼此,在这种标准中,在普通的嫉妒和嫉妒的驱使下,邻居们开启了自己的一位 - 一位亲切,吸引人,邻居的孩子和保姆免费他们通过向她收取一种虚假的进步的高级教育者的政治犯罪来驳回这些好转

“没有更大的意识,没有团结,没有政治实质,没有可替代的结构,没有真正的群体主义,所谓的睦邻关系,这一切都只是倒退式的废话,“一位邻居抱怨简而言之,民主生活的统一理论可以逆向应用如果某人是一个坏公民,那么她一定也是一个坏邻居这很容易运用这个逻辑在2016年多元主义提供了一个抵制它的堡垒它敦促我们记住,我们的邻居一直都不是坏人 - 就在他们思考政治的时候相反,当然,我们的“良好”政治信仰并不能使我们一直成为优秀的人我们中的一些人可能会站在我们自己的多元主义今年夏天,在我们村举行选举之后,我们停止了关心什么我们的邻居想到了分区;我们回过头来看到彼此是普通人,他们可能会看我们的孩子或借我们的皮艇这种状况持续了大约一个月,直到总统大选获得了蒸蒸日上

值得庆幸的是,鉴于罗森布鲁姆的分析,选举结束后似乎可能会回来然而,认为睦邻和政治生活是完全不同的流派也是令人震惊的

他们的分离使得睦邻能够在政治不和谐的情况下生存下来 - 但这也意味着我们不能依靠睦邻来拯救我们免于政治功能障碍

因为讲恶言恶语关于宪法不会说服他移动他的空调,所以睦邻慷慨激增不会解决政治上的两极分化唯一的方式来赎回我们的政治是有更好的政治我们已经知道如何成为一个不是两极分化的国家重新分配改革将有助于更多的政治参与中间地区的本地和中期选举t选民(现在,这些选举有更多党派观点的选民倾斜)少一点Facebook也不会伤害,但是多元化可能会保护睦邻生活很多时候,我们自己的睦邻礼节欺骗了我们;它将我们从政治生活的真正疯狂中隔离出来

选举之后,睦邻的回归将会令人放心,它不应该是这样的政治流仍然在那里翻滚,就像以前一样动荡不安