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一种团结人类的语言

2016-11-15 06:07:11 

经济指标

正如创世记所记载的那样,上帝早在与洪水的幸存者立约时,同意他再也不会试图淹死人类,而是他们做了一些新的事来惹恼他,他们在美索不达米亚的平原上安顿下来,他们制造了砖块然后开始建造一座塔顶,按照他们的计划,它将达到天堂 - 也就是说,上帝住在哪里上帝并没有注意到他们在做什么:而且主来到了这个城市,塔,男子的子民建造而耶和华说,看哪,人是一个,他们都有一种语言;他们开始这样做了:现在他们所想象要做的一切都不会受到限制,让我们下去,让他们的语言混淆,以致他们可能不理解彼此的讲话

于是主把他们分散到国外从那里到全地的脸上:他们离开去建造这座城市据埃丝特·舒尔在她的新书“世界语的桥梁:世界语和通用语言的梦想”(大都会)中,这个着名的故事,巴比伦塔代表了一种第二次原罪:“如果死亡率是在伊甸园之后生活的那种感觉,那么误解,”她写道,“在巴别尔之后生活是什么样子”这不仅仅是一种心理上的不幸但更加紧迫的是,一个政治因素我们不会说与我们的邻居相同的语言,我们看不到他们的观点,因此我们更可能抢劫他们并杀死他们

数千年来,人们非常重视这个问题雄心勃勃的组织如罗马帝国和罗马天主教会确保他们的成员,无论他们的母语是否学到了第二种共同语言最近,各种思想家都在考虑从头开始构建通用语言

舒尔给出了一个丰富多彩的总结

在十七世纪,弗朗西斯·培根提议我们的书面语言完全绕过了中国的表意文字,而皇家学会的第一书记约翰·威尔金斯提出了一种新的语言,有二千三十个字符

戈特弗里德·威廉·莱布尼兹说,我们应该使用象形图体系,有点像埃及象形文字在十八世纪和十九世纪,民族主义的兴起和语言民族主义的兴起,语言民族主义认为语言的特殊性实际上是一种优势,而不是一个问题约翰戈特弗里德赫尔德声称一种人的语言包含它的精神实质Wilhelm von Humboldt认为语言,媒介精神与世界之间,实际上创造了一个人的身份世界语诞生于这样的考虑,另外还有一个所谓的犹太人问题世界语的创造者卢多维克拉扎鲁斯扎门霍夫(Ludovik Lazarus Zamenhof,1859-1917)他是一位犹太人,他在给一位朋友的信中写道:“我的犹太人一直是主要原因,因为从最初的童年时代起,我完全将自己完全置于一个重要的梦想之中人类的统一“这一点,他可能意味着犹太人的前景更广阔无论如何,他觉得他们需要在扎门霍夫长大的城镇 - 比亚韦斯托克,现在在波兰,但当时是俄罗斯的一部分他写道,帝国 - 人口由四个不同的元素组成:俄罗斯人,波兰人,德国人和犹太人;每个人都说一种不同的语言,并且对其他元素持敌对态度“他继续说道,”我被培养成理想主义者,我被告知,所有人都是兄弟,同时,在街上,广场上,每一步都让我觉得男人不存在,只有俄罗斯人,波兰人,德国人和犹太人

“事实上,俄罗斯人,波兰人,德国人确实看到了一件事情:他们都不喜欢犹太人1881年,这种情绪在俄罗斯引发了一波大屠杀,这反过来又引起了犹太复国主义,使得犹太人摆脱困境通过将他们迁移到被认为是他们的应许土地的危险的方式,巴勒斯坦Zamenhof在他发生所有这些事情时已经二十多岁了,一会儿,在投身于世界语事业之前,他是一位热心的犹太复国主义者

他花了两个多月时间使意第绪语现代化,将其转换成拉丁字母表,修改拼写,并构建语法,这是有史以来第一个意第绪语语法记录(他在医学院时曾这样做过 扎门霍夫是十九世纪着名的人物之一 - 巴尔扎克,狄更斯,巴斯德,弗洛伊德,玛丽居里 - 他似乎每晚只睡约三个小时在他成年的时候,当他是世界语运动的负责人时,他平衡了这一点一个全职的眼科实践他也有一个妻子和三个孩子)随着时间的推移,扎门霍夫对犹太复国主义感到失望

事实上,他拒绝了所有由民族或国家认同定义的运动“每个民族主义只为人类带来最大的不幸”,他他对犹太人的说法表示惋惜,他声称上帝独自与他们立约 - 他们是一个被拣选的人他希望犹太教被清除所有的狭隘让犹太人保留他们的一些好的东西,他们的高节假日和故事和诗歌他们的圣经但是,至于神学和伦理学,他们应该将自己局限于拉比希勒尔(公元前一世纪)的教导,根据扎门霍夫的观点,他只有三个原则:上帝存在统治世界;祂以我们的良心居住在我们内部;并且良心的根本命令是我们应该对其他人做我们对他们所做的事情

“所有其他指示,”Zamenhof说,“只是人类的评论”犹太复国主义的目标是为犹太人寻找一个安全的他们的独立文化能够在那里安然无恙扎门霍夫的目标是打开犹太教,以便它不再需要分离或保护“我们不要被基督教世界吸收,而应该吸收它们,”他说,“因为这是我们的使命,在人类中传播一神论的真理和正义与友爱的原则“然后,每个人都可能是犹太人!然而,为了实现这一点,所有的人都需要能够与另一个人说话

必须有一个共同的,通用的语言

因此,世界语早期开始工作

1878年他的十九岁生日聚会上,他让他的客人感到惊讶通过给他们每个人一本小字典和他发明的一种新语言的语法,然后他用语言发表了演讲,并且向他的朋友们传授了一首赞美诗:Malamikete de las nacjesKadó,kadó,jamtemp'está! La tot'homoze in familje Konunigare sodebá让国家的仇恨陨落!时间已经到了;全人类必须团结一家人对扎门霍夫的失望,他的大多数朋友一旦离开聚会,就忘记了他的语言创新那就是当他流入犹太复国主义但最终他以新的目的重返项目1887年,他自我发表了他的“Unua Libro”或“第一本书”是关于拟议语言的入门书,附有俄语的解释性材料它包含一个发音指南,一本字典和一个语法,以及希伯来语圣经摘录的主祷文翻译,海涅的一首诗和他称之为lingvo internacia的其他语言,但人们很快就开始将它称为世界语,在他将自己定为本书作者Doktoro Esperanto(希望医生)之后,他希望自己的语言“无限丰富,灵活,充满每一种为语言赋予生命力的'小家具'”,但最重要的是,他希望它易于学习,这就是他如何提升它他声称即使没有受过教育的人也可以在一周内掌握它

也许如果人们是西方人,他是对的,因为世界语是基于印欧语系或扎门霍夫最熟悉的语言

尽管他最终获得​​了几十种语言,他的母语是俄语和意第绪语(与德语有关),他从小就从父亲那里学习德语和法语,他是一位语言教师,世界语不偏离这些来源

它的字母表是二十八字母,拉丁字母大约四分之三的单词来源于罗曼语言;其余大部分是基于日耳曼语言音系学或声音系统从根本上说是斯拉夫语言非常简单男性和女性名词几乎没有区别除了一些例外,用作主语的普通名词以“-o”结尾(单数形式)或“-oj”(复数形式),修饰它们的形容词以“-a”(单数)或“-aj”(复数形式)结尾大多数副词以“-e”结尾动词不针对个人或数字进行调整:“我唱“是mi kantas; “你唱歌,”vi kantas; “他们唱歌,”伊利康达斯动词的结局随时变化,但只有一次 无论谁唱歌或将唱歌 - 我,你,我们,他们 - 动词总是kantis(过去)或kantos(未来)在“Unua Libro”中,Zamenhof提供了大约九百个词根,虽然他稍后再补充一点,世界语仍然是一种语言,只有一小部分主食这种节俭是其最基本的特征,然后通过其第二个最基本的特征,它的凝聚性 - 通过向根部不断添加前缀和后缀来构建词语而得到锻炼“Jet滞后“是horzonozo:hor(”时间“)加上zon(”区域“)加上ozo(”疾病“)samide是一个同胞 - 世界语者,与Zamenhof的创作有着同样的想法

可以在世界语字典中找到,但你不必等待许可:世界语者被邀请去建造文字,他们做了Schor,与另一位世界语者交易即兴创作,与elmuri-“从墙上拿东西” - 从ATM获取现金的化合物给世界语一个有趣的,几乎是孩子般的性格(所以做一些根“吐司”是toasto)他们想要的其他东西是弗兰肯斯坦博士的生物,从许多部分缝合在一起 - 一个耳朵,一个鼻子在那里,舒尔,一个普林斯顿英语教授是“玛丽雪莱剑桥同伴”的编辑

她指出了这种联系,她似乎认为扎门霍夫在看到他创造的东西时可能经历了类似弗兰肯斯坦博士的惊愕

她引用了一封信其中扎门霍夫告诉一位朋友说,在使用世界语时,他最终停止了翻译,开始用语言思考

突然间,他说:“它接受了自己的精神,自己的生活,自己明确表达的相貌”哦,我的上帝,它还活着!至于如何听起来,伦敦泰晤士报驻伦敦记者威廉·奥尔登(William Alden)形容这是“某种意大利语与某些斯拉夫语的舌头一起出错”的粗鲁言论

但那是在1903年,当时可能还没有人自信地说出如果今天你去YouTube并听从童年时代讲过世界语的人,你会听到一些听起来模糊东欧的东西,虽然没有音乐,但完全没问题但是Zamenhof没有把世界语放在一起来展示他可以发明一种语言他正在试图实现世界和平像往常一样,他给他的项目一个相当天真的着色在“Unua Libro”中,他插入了一张印有八张相同优惠券的页面 - 一个给你和七个,据推测,给朋友 - 你承诺如果有一千万其他人同意学习新的语言,你也应该签署优惠券并将它发送到Zamenhof,但是只能收到一千在俄罗斯出版的“Unua Libro”的两年内,它以德文,希伯来文,意第绪语,瑞典文,拉脱维亚文,丹麦文,保加利亚文,意大利文,西班牙文,法文和印度文转载

捷克语有两个英文版本1908年,世界语世界语协会成立,但在此之前,世界语者每年都开始举办国际代表大会

到了1905年的第一次代表大会之时,世界语世界语远比阿根廷,阿尔及利亚,澳大利亚和法属印度支那有一段时间,有一场运动使世界语成为国际联盟诉讼的官方语言,甚至建立一个称为Amikejo的世界语国家(“友谊之地”),处于中立当时在比利时和德国先锋世界语界线上的一个小领土Moresnet开始向他们的孩子教授这种语言,第一代母语人士出现在他们的人数中乔治索罗斯是一位杰出的匈牙利律师的儿子,他帮助在布达佩斯索罗斯创建了一本世界语文学杂志,借此在1947年的伯尔尼大会上逃离了西方

但是世界语的历史远非如此

从一开始就被分开世界语引起了各种各样条纹的左派和自由主义者 - 戈培尔称它为“犹太人和共产主义者的语言”,并非完全不准确 - 而且大多数人,如扎门霍夫,认为语言是一种道德规范但许多人其他人主要将其作为一种语言新颖性而感兴趣 特别是法国知识分子,被扎门霍夫的兄弟情谊所推翻,1905年在Boulogne-sur-Mer举行的第一次国际代表大会上表明了这一点

当时,法国仍然处于德雷福斯事件十年前,法国军队试图掩盖安全漏洞,逮捕了一名名叫阿尔弗雷德德雷福斯的犹太人,审判他叛国罪并判处他无期徒刑

从一开始,就有人怀疑德雷福斯被诬陷,由此产生的冲突将法国社会分裂为两部分,揭露和强化了反犹太主义的深层脉络当世界语者聚集在一起举行会议时,德雷福斯仍然没有被免除,并且这并没有帮助扎门霍夫成为犹太人的运动的原因

委员会要求看到扎门霍夫的主题演讲文本:“通过我们大厅的空气,神秘的声音正在旅行,”他写道,“非常低的声音,耳朵不可察觉,但听得见每个敏感的灵魂:现在正在诞生的伟大事物的声音“他以对兄弟情谊的祈祷结束了,在世界语的旗帜下,将团结人类:”对你来说,强大的无形奥秘“等法国世界语者,名为阿尔弗雷德米肖的律师描述了该委员会的反应:“人们很难把握这些法国知识分子的惊悚和丑闻,他们具有笛卡尔和理性精神,非专业大学的代表和世俗政府的支持者,习惯并认同自由思想和无神论,当他们听到这个燃烧的祈祷时“他们告诉扎门霍夫修改他的讲话,并放弃祈祷”泪流满面,孤立,担心,他拒绝改变讲话,“舒尔写道,但他删除了最后一节祷告,宣布基督徒,犹太人和穆斯林都是上帝的儿女

与此同时,会议领导人正竭尽所能保持扎门霍夫的坏消息新闻出身的族裔组织者之一路易斯·埃米尔·贾瓦尔自己是一个犹太人,后来自豪地写道,关于大会的七百篇文章中只有一篇提到扎门霍夫是犹太人

表面上,这次大会取得了巨大成功几乎七百人参加音乐会和宴会摊位出售世界语为主题的铅笔,钢笔,盘子,甚至利口酒 - 世界语Zamenhof的讲话收到了大声欢呼(人们不知道有多少人了解它)但是,这种情况似乎不能成为Zamenhof的胜利大会委员会不仅要他压制他的地址,它还发布了一项声明,即道义上的承诺与世界语无关

该运动是“努力在全世界传播这种中性的人类语言的使用”,该委员会说:“所有其他理想或希望与世界语世界语是他或她纯粹的私人事务“这与扎门霍夫的意图完全相反他的世界语 - 他称之为内部意识 - 的全部内容是教人类的兄弟情谊

然而,他投降他永远无法阻止他的耳朵认为他的普遍主义价值观念通过听起来犹太人将会把世界语放人世界语 - 事实上,他的纯粹犹太人,不介意他的价值观,是他创造的运动的负担

但他的合作不可能持续在同年布洛涅1906年在日内瓦举行的下一次国际会议上发表讲话,Zamenhof在他的家乡Białystok描述了这些事件“Savages wi斧头和铁桩像猛兽一样扑向安静的村民,“他说,”他们砸碎了头骨,捅出了男人和女人的眼睛,破碎的老人和无助的婴儿!“在会后1907年在剑桥,他坦然地说世界语将“成为未来兄弟般的人类的学校”

最后,他决定如果其他人想把世界语看作是他们私事的中立企业

通过各种纠纷困难,退缩和复原,他一直忠实于他的国际意识,在他一生中剩下的几年里他们并不多

早在他四十多岁的时候,他就开始在1917年患心脏症状,死于心力衰竭,五十七岁他早早离开现场是件好事,扎门霍夫就是第三帝国将自己消灭的那种人 在他们接管之前死去,他也免除了看到他的孩子死亡的经历

他的儿子在1940年被纳粹枪杀

他的两个女儿被送到特雷布林卡,没有回到卢多维克扎门霍夫的故事和他发明的语言占据这是Schor的书的前三分之一,它是迄今为止最好的部分其余的更平坦并不真正是Schor的过错“由于纯粹的战斗肮脏,各种国际语言的发明者之间的争执将会受到一些打击,”George Orwell曾经写过他的阿姨奈丽有一个爱好者在二三十年代领导世界语运动多年,而奥威尔在那段时间里与他们在巴黎度过了很多时间

肮脏的战斗如果延长了,不一定会使得阅读更好当然,世界语早年也在发生战斗什么比法国世界语者对扎门霍夫的犹太人待遇更令人厌恶

但整件事情看起来像一本小说,至少在肖尔的手中 - 她是一位活泼的作家 - 而扎门霍夫是一位真正的英雄,她显然是热爱的

相比之下,很多追随他的人都是那种讨厌的小煽动者他们往往会发现为了控制小小的边缘运动而相互对抗死亡,往往在左边世界语看到教派,分裂,分裂,政变成员都成立了竞争对手语言:伊多,阿罗洛(后来更名为格洛洛),波利斯波这些听起来像是“格列佛游记”中的东西当世界语者不互相攻击时,他们遭到外面的袭击扎门霍夫曾希望美国成为世界语的总部这对他有意义:美国已经多民族在那里世界语者不必像他们在欧洲那样与部落主义作斗争但是这是问题的一部分:许多美国人觉得他们多种族,谢谢你们许多人也是完美的因此,在两次世界大战之间,大多数世界人民仍然居住在中欧和苏联(也在日本)​​,尽管他们遭到了不断的迫害,但他们的运动能够生存下去

的确,这一时期似乎成为世界语高水位的标志,但即便如此,其原则也受到了争议和修订,以至于很难找出哪种版本的世界语正在谈论苏联的垮台,共产主义的蒸蒸日上,极大地削弱了世界语运动在苏联解体后的二十年里,世界语世界语协会的成员数量下降近六成同样重要的是英语培训的逐年扩大如果Zamenhof觉得我们需要一种国际语言,我们现在或多或少有一个,尽管它不是Zamenhof想要的那个

最近,因特网的兴起改变了世界语的形象,尽管我n模棱两可的方式一方面,它使得国际交流的英国化变得越来越不可阻挡在英语旁边,世界语看起来像是一件非常小的事情另一方面,互联网让这个小东西变得更容易学习一个不再有加入组织或订阅期刊或出席大会自2002年起,网站Lernu! (“学习!”)教给来自30种不同母语的人的世界语.Schor不确定她对此的看法她对扎门霍夫很忠诚,认为世界语不像一个主意的持有者她说,要吸收这个想法,人们必须订阅期刊,并参加会议必须加入的会议 - 与世界语者会面,与他们交谈她做了,她带我们一起在书中有四章描述她访问大会的情况河内,哈瓦那,伊兹尼克(在土耳其)和比亚韦斯托克但是,要想明白她的感受,或者她在哪种程度上隶属于她,并不容易在一次会议上,她列出了目前的小组:在同性恋世界语者中,绿色党,素食者,和平主义者,猫爱好者她描述口号的T恤衫 - “_ Vivu! Revu!阿木! _“(”Live!Dream!Love!“) - 和”灰辫长老穿得像施洗约翰一样“这个场景有点像科幻小说 - 来自六十年代的一群激进分子,他们没有”卖出去“ - 它很机智,直到几页后,它不是 舒尔可能已经感觉到了这一点,因为她开始卸下私人事务:她对世界语的兴趣如何与生命危机相吻合,在此期间她与她三十年的丈夫分手 - “亲切的利奥;有趣,辉煌的狮子座“ - 每天都在哭泣,”有时候是大部分时间“像会议日记一样,当她怀疑我们会错过Zamenhof时,她决定给我们这样的东西,但她会一起拉拢自己并结束一个强烈的,高度重视的话题,她接受了一些她所说的关于世界语的神话:它的目的是使我们所有人都达到标准化,它有它的鼎盛时期并结束了

最重要的是,她攻击布洛涅大会委员会试图强迫Zamenhof的喉咙:世界语本质上是非政治性的我不认为她必须告诉我们这是错误的对今天的读者来说,世界语可能看起来很具政治性,而且不一定是以一种吸引人的方式

它可能看起来像家庭式的,几个世纪以来一直被卖给不幸的人的想法,以阻止他们抱怨他们在家庭桌上没有很好的位置特别是,它似乎直接反对身份政治,许多人现在拥护,为了结束这些不公正的事情,他们不是男性家庭的一员,他们说,他们是女性或非裔美国人或同性恋者家庭的一部分,并且不介意个人主义和逐案判断

但是,舒尔认为,正是这个分支 - 我们这个时代的政治争论 - 正是通过将我们通过共同语言重新连接到共享地球,世界语才能够愈合

人们倾向于嘲笑其他人说话的习惯关于电梯里邻居的天气他们不应该开玩笑通过调用我们知道我们与他人共同的一件事情,我们为此跨越了鸿沟,声称无论我们有什么不同,我们都会分享一些东西:当下雨时我们中的一个人会下雨,Schor也引用西班牙语世界语者Jorge Camacho的话:“世界语继续给我一些我在其他地方找不到的东西,这是一种非理性的直接归属感WORL d“一种共同的语言,我们可以对彼此说几句话,即使我们没有学到这些词,也意识到了内部意识:这是一个事物,一个钩子