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宗教和政治:上帝 - 他回来了

2018-12-06 04:14:04 

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大卫卡梅伦正在做上帝

正如奥匈帝国政治家梅特涅在另一种语境中所说的那样,他的意思是什么

历史上,英国首相保持他们的信仰 - 甚至是他们是否有一个 - 这是一个非常私人的问题

但卡梅伦先生告诉教会时报,他的基督教促使他尝试改变人们的生活

他说支持“世俗中立”的人不能理解其后果,尽管他没有说明这些是什么

他描述了自己对基督教传统的深切敬意,并主张在全国范围内提高基督徒的自信心

上个星期,他也在谈论他个人的信仰,称自己是一位实践的基督徒,并热烈谈论他通过当地教区教会找到的和平与牧养关怀

这些Eastertide干预措施可能仅仅是对主教对贫穷的大规模攻击的衷心回应

或者,普遍认为他们是一种愤世嫉俗的政治操纵,旨在加强他对核心托利投票的吸引力,他仍然对立法同性婚姻的立场感到困惑,并对Ukip惊心动魄地调情

这可能是两者兼而有之

但是现在,信仰是一个更有争议的问题,自从爱尔兰天主教徒在从兰开夏郡到格拉斯哥的一系列选区中保持权力平衡之后,信仰就一直是这样

他所面临的风险远远大于仅仅看起来像一个政治伪君子

大卫卡梅伦最近不是保守党首任总理,他们在受到教会的抨击后,被引入公开审视他们的信仰

玛格丽特撒切尔在1985年出版的“城市信仰”(Faith in the Cities)后发表了强有力的报告,该报告由当时的坎特伯雷大主教罗伯特委托,强烈批评她的经济和社会政策的影响

主教们正在对一个分水岭作出反应,对战后定居点的实质进行缓慢的解构

撒切尔的信息,即善良的撒玛利亚人必须在他变得慈善之前变得富有,这是对她所相信的事情的一种残酷封闭

戴维卡梅伦用文化基督教的温和语言表达了类似的信息

撒切尔夫人对旧约不妥协的严谨,卡梅伦先生的怜悯,爱心和谦卑的美德印象深刻

他的语言远远和克莱门特艾德礼相呼应

他是一个非常谨慎的非信徒,他说他喜欢道德,但不喜欢孟买

如果卡梅隆先生的目的是争辩他的动机是好的,所以他的行为是合理的,那么这是足够传统的政治,即使它是可疑的哲学

更广泛的一点是,如此有意识地宣扬自己是基督教政治家的智慧,并且与此同时他重新强调英国作为一个基督教国家而特别自豪

这是与过去截然不同的一次突破,托尼布莱尔 - 一位基督教远不止文化的政治领袖 - 当阿拉斯泰尔坎贝尔发表了关于不做上帝的着名宣言时,拒绝采取这一步骤

它包含了建立基督教的风险,不是因为它是英国国家生活的重要组成部分,而是作为英国身份的一个显着方面

它也违背了历史性的决定,即无论是仔细校准一些关于宗教兴趣的计算是私人的,宗教和政治从未公开混合

这是促进宽容的国家和社会的演变的原因,尽管拥有一个既定的教会,其州长也是国家元首的宪法古怪

这引发了英国基督教真正的问题

上一次人口普查发现大约60%的英国人将自己描述为基督徒 - 比十年前的70%低 - 而教堂人数的减少只是其中的一小部分

对于这60%,基督教很可能是他们的一部分

但这不同于说它是英国人的一部分,而且认为这是危险的